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| 藤江の渡し | |||||
| 衣浦大橋や、衣浦海底トンネルができる迄は、衣ヶ浦を渡って、 西三河と知多尾張を行き来するのに、渡し船が使われていました。 渡し船は地域の人たちの交通のあしとして、なくてはならないものでした。 高浜には、田戸の渡し、森前の渡し、藤江の渡しと、 三つの渡し場ありましたが、そのひとつの“藤江の渡し”のおはなしをします。 藤江の渡しは、江戸時代から始まったといわれています。 武豊線が開通した明治十九年以降は、東京や京都に行くのにも、藤江の渡しを利用し、緒川の駅から武豊線を経由して、東海道線に乗ったといいます。 渡し船は三十人ほどの人が乗れる大きさの船ですが、乗客が四、五人も 集まれば、船はすぐでました。船頭さんは、交代で、夜明けから日の入り迄、 渡し守ををしていました。 春になると、尾張や三河のあちら、こちらのお寺のお彼岸会や、 花まつりにお参りする人たちでにぎわいました。 また、小学校の遠足にも渡し船は利用されました。 知多四国めぐりのお遍路さんが、白い着物にすげ笠、ズタ袋をさげ、 わらじばきで、よく渡っていった、なんとも、のどかな春の渡し場でした。 |
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| 夏には、三河は明治用水のおかげで、夏野菜がたくさんとれたので、 尾張から八百屋さんが、リヤカーや大八車で、吉浜の青果市場に仕入れにきました。 そのころ知多郡は、まだ愛知用水がなかったので、夏野菜が、ほとんど 穫れなかったのでした。 八百屋さんが、大八車に、西瓜や茄子、トマト、きゅうり、南瓜などを、 いっぱい積んでくると、遊んでいた子どもたちが、一斉にとんできて、 子どもー壱「おじさん、手伝うよ」 子どもー弐「おれも、手伝うよ」 子どもー参「みんな一列になって、手渡しだぞ」 おじさん 「おとすなよ～」 と、たのしいことでした。 おじさんは、荷積みの作業が、終わると、子どもたちに、お駄賃をくれました。 大正・昭和のはじめころの船賃は、大人が二銭、子どもが一銭、 それに自転車が二銭、少し大きな大八車やリヤカーは五銭でした。 風の強い日には、二人の船頭さんが、二丁櫓でこぐので、船賃も二倍になりました。 そのころ、アンパンが二銭でした。今は百円位、吉浜から高浜港までの 電車賃が、五銭だったのですが、今は百九十円です。（参考：令和元年頃） |
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秋になると、秋まつりで人々が、よく船で、行き来をしました。おまつりは、 それは、それは、楽しいものでした。大人たちは、たくさんのご馳走をつくり、 お客さんのおいでを待ち、子どもたちは、きれいな着物をきせてもらって、 お友だちと、誘い合わせて、氏神様にでかけたものでした。 参道には、金魚すくい、綿菓子、お面や、たい焼き ヨーヨー屋さんが並び、とても賑やかでした。 神社では、神様に奉納される「かけ馬」行事や、「射放弓」が行われます。 射放弓は、日の出と、日の入りの方向に、白羽の矢を放つ神事です。 ともに伝統芸能ですが、「射放弓」は、昭和五十年、 第一号の高浜市「市指定無形文化財」となりました。 こうして、さまざまの人びとの足となって活躍していた渡船の船頭さん、 船にのり遅れた人が、岸から「お～～い」と呼べば、引き返して 船に乗せてくれた、人情ぶかい人たちでした。 |
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| 冬になると おばあさん「メグナえびぃ～～～」 おばあさん「メグナえびぃ～～～」とおばあさんが乳母車で行商にきました。 お母さん 「メグナえび、くださぁい～～～」 ※「メグナえび,」とは、大きさ一センチから二センチぐらいの小さな エビの仲間です。そのころ、衣浦湾では、イワシやボラもよくとれ ました。イワシの大群がおしよせて、海が黒くなったこともありました。 |
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| ももの節句の近づくころは、 おばさん「おひなさん、いらんかえぇ～～～」 おばさん「おひなさん、いらんかえぇ～～～」 と、土びなを尾張から、 おばさんたちが、売りにくるのでした。 子どもたちはわれ先にと、人形を見にいったのです。 子どもー壱「あ！可愛い」 子どもー弐「ねえ、可愛い、おひなさま買って」 子どもー参「私も買って～」 おばさん 「どれがいいかえ」 |
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尾張から三河へ、三河から尾張へとたくさんの婚礼もありまりた。 花嫁さんの美しい子こと、仲人さんや、親せきの人たちが、 舟をいくつもつらねて、この海を渡ったのです。 あたらしい生活のスタートをきった、大切な思い出の渡し場だったのです。 尾張・知多方面は、昔から、桟屋さん(?)が多くて、三河地方の娘さんが、 小学校を卒業すると、桟屋さんで、働くために、この渡船に乗ったものです。 昭和三十一年、衣浦大橋開通と同時に、この渡船もなくなりました。 いま、渡し場あとに佇むとき、のどかだったあのころの海や 渡船のことを思いだします。 さざなみの 沖に白帆の二つ三つ 衣が浦（ころもがうら）の秋の夕ぐれ 年を多く重ねられた人々の胸には、しっかりと、 「藤江の渡し」のあったころの思い出は残っています。 おしまい |
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| おまんと | |||||
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愛知県尾張地方や西三河地方（現在の高浜市、刈谷市、安城市、碧南市、知立市）の丘陵部や平野部で広く行われてきた祭りの一つに「馬の頭＝塔（うまのとう）」があります。これは雨乞いや豊作を祈願して、神の依り代（よりしろ）となる御幣（神祭用具の一つで、紙または布を切り、細長い木に挟んで垂らしたもの）を背に乗せ、飾り馬具（鈴をつけた鞍「鈴鞍（れいくら）」や花などで飾り付けた馬具）をつけた馬を社寺に奉納するという「飾り馬献納」と、馬場で馬を走らせる「走り馬」の2つの行事による祭礼で、その表記は「ウマノトウ」「オマントウ」「オマント」「献馬」「飾馬」「花馬」と土地によって様々です。 名古屋の熱田神宮では、5月5日に行われる祭礼で、神事に奉仕する者は「頭人」、馬に関わる者は「馬頭人（ばとうにん）」と呼ばれていました。この馬頭人こそが馬の頭の由来になったとも言われ、熱田神宮の馬の頭では、飾り馬を奉納する「本馬（ほんうま）」と、派手な出で立ちの人々が剣祓（けんばらい／剣先の形をしたお札）をつけた裸馬につながれた綱をもって共に走る「俄馬（にわかうま）」が行われていました。特に後者は「熱田の走り馬」として知られ、これが派生し、知多湾岸の各地で独自の発展を遂げたのが「おまんと」だと考えられています。 |
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| 射放弓 | |||||
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祭礼の日の早朝から夕方までに４回、日の出と日の入りの方向に白羽の矢を射放つ |
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