知立神社は、熱田神社・三島神社とともに江戸時代には、東海道を往来する旅人から東海の三名社と崇められた神社である。
　
　社伝によると、景行天皇の御代、日本武尊東征のおり、当地において、皇祖の神々に平定の祈願を行い、無事、その務めを果したことにより、当地に、建国の祖神を祀ったのが初め。一説には、仲哀天皇の頃とも言われているが、創建当初は、現在地の東１Ｋｍの山町の北に鎮座していた。戦国代に焼失したため、上重原へ遷座したが、再度焼失したため、天正元年（1573）、現在地に移ったという。

嘉祥三年（８５０）慈覚大師（円仁）が当地に来た時に、蝮に咬まれたので、当社に参拝し祈願すると、痛みも腫れもなくなったことから、古来、蝮よけ・長虫よけの信仰があり、当社の神札を携帯して山に入っても、蝮に咬まれないという。
　

祭礼は、5月３日（元来は旧暦の４月３日であったが、昭和３８年より５月３日となった)

　※三河の国の一宮は、豊川市の砥鹿神社で、知立神社は二宮となっている。ちなみに三宮は豊田市の猿投神社であり、四宮は豊橋市の石巻神社であるといわれている

※大正10年（1921）上層および相輪を復元してもとの状態にもどした。かって知立神社を訪れた京都大学の中西亨先生が「姿のよい塔ですね・・・」「このような平野で、しかもすぐ近く（岡崎を指す）に政治権力がいてよく遺せましたね。涙ぐましい話があるのでは・・・」と語られたことがある。　
※１、愛知県下の国指定重要文化財の多宝塔は下記の６塔である。　（青文字をクリックしてみてください↓）　　　　　　　　
　　大樹寺（岡崎市）、荒子観音（名古屋市）、万徳寺、性海寺（稲沢市）、密蔵院（春日井市）、東観音寺（豊橋市）
※２、多宝塔が神社に残っている例は極めて珍しく、重要文化財の多宝塔は知立神社を含めて３塔しかない。他の２塔は厳島神社（広島県）と埼玉県の金鑚（かなさな）神社である。　　

※３、屋根葺き材の知識
　桧皮葺（ひわだぶき）・・・知立神社の拝殿・本殿の屋根のようにヒノキの樹皮を使用。
　柿葺（こけらぶき）・・・・・・椹（さわら）などの厚み２～３mmの板を使用。竹釘で固定する。
　木賊葺（とくさぶき）・・・・ 厚み４～７mmの板を使用。
　栩葺（とちぶき）・・・・・・ ・厚み10～30mmの板を使用。　　

　この橋は、半円形に反った太鼓橋（たいこばし）で、通常は木材で造るところをすべて花崗岩で作られている。全長６,６ｍ、幅２,4m、水面よりの高さ１,7mを測る。石の桁（けた）を弧状に通し、その上に橋板である厚さ１２ｃｍの石の板19枚が並べられている。
　欄干南側石柱には、「享保17年（1732）11月吉日敬白」と刻まれている。
　『東海道名所図会』には、石橋は神籬（ひもろぎ）の外にあり、池を御手洗（みたらし）という、片目の魚ありなん」と書かれている。
　片目の魚は、身代わりとして娘を目の病から救ったためという言い伝えがある。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（知立市教育委員会）

※神籬（ひもろぎ）とは、玉垣で囲んで神聖を保ったところの意。

『片目の鯉』（池鯉鮒のむかし話）

　知立神社の御手洗池の鯉は片目であると本に書かれたり、また、言い伝えられたりしています。
　その話は、知立の西町に住んでいた長者の家は、代々目の悪い人が多かったということでした。あるとき、長者の家のかわいい娘さんが重い病気にかかりました。いろんな手当をしてもなかなか治りませんでした。その上、かわいそうなことに目が見えなくなりそうになりました。両親は大変心配して、これはもう明神さま（知立神社はその昔、知立大明神といわれていた）にお願いするほかない。「娘の目が治りますように」と、願をかけ、毎日、毎日、一心にお参りしました。
　二十一日の満願の日、不思議な事に娘の片方の目が見えるようになりました。大変喜んで明神さまにお礼参りをしました。それから、御手洗池の鯉は片目になったということです。明神さまのお使いの鯉が自分の片目を娘さんにあげたからです。
　やがて、その話が伝えられて、御手洗池の水で目を洗うと目の病気が治ると信仰されるようになりました。その頃は、池の水は透きとおるようにきれいで、本当に目を洗うという人もあったということです。
　池には目を洗う人たちのために橋のすぐ脇に、柵の無いところがあって、水面近くまで降りられる階段が今でも残っています。

　祭神は、火之夜芸速男神、またの名を火之迦具土神。

　宝暦４年（1754）五ヶ町衆が駒場・一ツ木とともに遠州秋葉神社より金山（現在の逢妻町）に勧請し、享和３年（1803）、本社南の山林に移転、さらに昭和36年（1961）国道155号線の開通により社地が分断されることとなり、現在地に遷る。

　9月の祭礼（秋分の日に近い日曜日）には、近郷近在では最大の打上げ花火が奉納されていたが民家が立ち並び、花火を打ち上げれる場所の確保が難しくなったため平成17年度から中止となった。だが、勇壮な手筒花火の奉納は続けられている。市内６町（山町・山屋敷・中新町・本町・西町・宝町）の若者たちが玉箱をかつぎ、長持唄を歌いながら威勢良く町内を練り歩き、夕方になると知立神社に宮入りし手筒花火を奉納する。炎の高さが７ｍを超える迫力満点のシーンは祭りの見所でもある。
　※　写真は平成22年9月19日に奉納された手筒花火の様子（20日の中日新聞より）
　日が暮れた午後7時「いくぞー」という威勢のいい掛け声とともに地元の若衆たちが登場。手筒花火を両手で握り、円陣をつくったところで点火され、ごう音とともにオレンジ色の炎が瞬く間に7ｍ以上の高さまで吹き上がる。東三河の手筒花火と異なり「はね」と呼ばれる最後の爆発はないが、全身に火の粉を浴びながら、身じろぎもしない男たちの勇ましさに見物客からは大きな歓声があがる。

　　祭神は、吉備武彦命（きびたけひこのみこと）・・・知立神社御造営奉行

　　※知立神社が現在地に遷座する以前から「土御前社」は、すでにこの地にあったと云われている。

　　八月の第４日曜日が祭礼で、子ども相撲が奉納される。（西町）

　不断堂川　　池鯉鮒の宿農　　木綿市
　　ふだんたつ　　　　ちりふのしゅくの　　　　もめんいち

　元禄９年（１６９２）秋９月、江戸深川で詠まれた芭蕉の句である。木綿市についての資料は乏しいが、江戸で「池付白（いけつきしろ）」と呼ばれて好評な三河木綿の集散地であった賑わいが伺われるようである。
　池鯉鮒蕉門の俳人井村祖風が、寛政５年（1793）この句が作られて百年目に当たったのを記念し、同行の士１５名に働きかけて建立されたもので、その名は碑陰に刻まれている。（知立市教育委員会）

　※芭蕉がこの句を詠んだおよそ120年後の文化10年（1813）に小林一茶が「初雪や　池鯉鮒の市の　銭かます」と当時の知立の繁栄振りを芭蕉と同じように詠んでいる。一茶の句碑は、東海道の松並木沿いにある。